LISISTRATA

Lisistrata parla di guerra. O meglio parla di chi non ne può più di subire o fare
la guerra. Il paradosso di Aristofane, a distanza di secoli, mi appare tutt’altro che
un paradosso: se le donne di tutti i fronti di guerra si unissero sotto la bandiera
della pace, negandosi ai mariti o ai propri compagni, non cesserebbero gli scontri
armati e le battaglie? Ma spingiamoci oltre, oltre la rigida definizione di genere:
se davvero chiunque, uomo o donna che sia, opponesse alla volontà di guerra
lo sciopero del sesso, non si otterrebbe la pace?
Lisistrata parla d’amore, un amore laico, potente, felice e giocoso. Questo mi
sorprende e commuove. “Fate l’amore, non fate la guerra!” recitava un noto
slogan pacifista degli anni Sessanta. Cinesia e Mirrine si amano, i vecchi e le vecchie
ritrovano lo spirito e la complicità di coppia di un tempo; l’astinenza dall’atto
sessuale non è mai descritta in quest’opera come un mero bisogno meccanico
ma come naturale prolungamento, meravigliosamente concreto e dunque
corporeo, di un caldo sentimento di unione e condivisione, che vuole la vita e non
la morte. Di fronte ai continui femminicidi, alla drammatica quanto insopportabile
discriminazione di genere, di fronte a quella che per certi versi mi appare oggi
come una vera e propria crisi delle coppie etero (e forse di tutte le coppie,
ma restiamo su quelle etero), Lisistrata ci suggerisce la strada: reimparare la
grammatica dell’amore.
Che se non ce l’hai, sei perduto, che se non ce l’hai, poi, fai la guerra.
Uomo e donna, oggi, che tornano ad amarsi e rispettarsi, ecco la vera rivoluzione!
Sappiamo bene che al mondo non sono solo e sempre gli uomini a volere la guerra,
ci sono anche donne, nell’esercito e nei più importanti luoghi di potere, a volerla.
Sarebbe riduttivo oggi pensare alla donna assolutamente pacifista
e all’uomo assolutamente guerrafondaio.
Credo che esistano due forze, due princìpi dentro ogni essere umano, al di là del
genere biologico: il principio maschile e quello femminile. Il principio maschile
è un principio normativo, che si fonda sulla legge del più forte per mantenere
la pace e dunque il suo strumento principale per dirimere i conflitti è la guerra.
È certamente il principio maschile che ha prevalso nella storia umana, il principio
fallico su cui si fonda il patriarcato che ha represso e schiacciato l’altra forza,
l’altro principio, quello femminile. Il femminile è un principio creativo, generativo,
anarchico, vitale, a volte caotico, sicuramente complesso, che si fonda sulla legge
di natura e dunque sull’istinto di sopravvivenza, i suoi strumenti sono l’accoglienza
e l’accudimento. L’azione del tessere, così centrale nel testo in quanto metafora
del buon governo, è azione tipicamente femminile, ed è un’azione che lega,
unisce e protegge. Cosa sarebbe il mondo se a prevalere fosse proprio la forza
del femminile?
Questi temi rendono Lisistrata eterna e come tale ho cercato di costruire,
con i miei straordinari collaboratori, uno spettacolo che non avesse un tempo
definito, giocando a citare l’antico e il contemporaneo continuamente.
Ho cercato la danza dei corpi, l’ebrezza dei fanciulli, la concretezza dei corpi.
Ho cercato leggerezza e grazia, anch’esse così indissolubilmente legate alla sfera
del femminile, anch’esse portatrici di un messaggio semplice e rivoluzionario
di pace. Si ride, si ride moltissimo in Lisistrata ma di una risata profonda
che ci libera e ci predispone all’amore più bello, quello degli uni con gli altri,avvinti
tutti dalla meravigliosa fragilità e contraddizione della nostra condizione umana.
Serena Sinigaglia